ZERO GENTAR..!!!


SATU NAMA PROGRAM YANG MANA SAYA DIJEMPUT OLEH KELAS KO-PENGUCAPAN AWAM UNTUK MENYAMPAIKAN CERAMAH MENGENAI TAJUK TERSEBUT.. CERAMAH YANG SAYA SAMPAIKAN ADALAH MENGENAI CARA UNTUK MENANGANI PERASAAN GEMENTAR DAN GEMURUH SEMASA BERUCAP DI KHALAYAK RAMAI..

BERMULA PADA JAM 8.30 PAGI DAN BERTEMPAT DI BLOK UTHMAN O1/02 (16 OKTOBER 2010).

PENGLIBATAN PESERTA ADALAH TERDIRI DARIPADA PELAJAR IJAZAH USULUDDIN DGN KAUNSELING, IJAZAH DAKWAH DAN JUGA IJAZAH SAINS SOSIAL.. KESEMUA MEREKA ADALAH DARIPADA SEMESTER SATU. PROGRAM YANG CUKUP BAGUS, PENGANJURAN YANG CUKUP BAIK DAN PENGLIBATAN YANG CUKUP MEMBERANGSANGKAN.. SYABAS DARIPADA SAYA UNTUK ANDA.. DIHARAPKAN ANDA DAPAT MENJADI PERFORMER YANG BERKALIBER DAN BERKARISMA, BERANI KE MEDAN JUANG DAN MEMPUNYAI JATI DIRI MUSLIM YANG KUKUH.. SETINGGI-TINGGI PENGHARGAAN BUAT PENGANJUR, TERUTAMANYA CIK AIN NAJWA & CIK FARHANAH..

INI ADALAH CENDERAHATI TANDA TERIMA KASIH PIHAK PENGANJUR KEPADA SAYA ATAS CERAMAH.. ALHAMDULILLAH.. ADA JUGA KENANGAN DARIPADA UNISZA UNTUK SAYA TUNJUKKAN PADA ANAK-CUCU NANTI.. HEHE


Advertisements

HAJI ABDUL MALIK KARIM AMRULLAH


Haji Abdul Malik Karim Amrullah atau lebih dikenal dengan julukan HAMKA, yakni singkatan namanya, (lahir di desa kampung Molek, Maninjau, Sumatera Barat, 17 Februari 1908 – meninggal di Jakarta, 24 Juli 1981 pada umur 73 tahun) adalah sastrawan Indonesia, sekaligus ulama, dan aktivis politik.

Belakangan ia diberikan sebutan Buya, yaitu panggilan buat orang Minangkabau yang berasal dari kata abi, abuya dalam bahasa Arab, yang berarti ayahku, atau seseorang yang dihormati.

Ayahnya adalah Syekh Abdul Karim bin Amrullah, yang dikenal sebagai Haji Rasul, yang merupakan pelopor Gerakan Islah (tajdid) di Minangkabau, sekembalinya dari Makkah pada tahun 1906.

Biografi

HAMKA (1908-1981), adalah akronim kepada nama sebenar Haji Abdul Malik bin Abdul Karim Amrullah. Ia adalah seorang ulama, aktivis politik dan penulis Indonesia yang amat terkenal di alam Nusantara. Ia dilahirkan pada tanggal 17 Februari 1908 di kampung Molek, Maninjau, Sumatera Barat, Hindia Belanda (saat itu). Ayahnya ialah Syeikh Abdul Karim bin Amrullah atau dikenali sebagai Haji Rasul, seorang pelopor Gerakan Islah (tajdid) di Minangkabau, sekembalinya dari Makkah pada tahun 1906.

Hamka mendapat pendidikan rendah di Sekolah Dasar Maninjau sehingga kelas dua. Ketika usia HAMKA mencapai 10 tahun, ayahnya telah mendirikan Sumatera Thawalib di Padang Panjang. Di situ Hamka mempelajari agama dan mendalami bahasa Arab. Hamka juga pernah mengikuti pengajaran agama di surau dan masjid yang diberikan ulama terkenal seperti Syeikh Ibrahim Musa, Syeikh Ahmad Rasyid, Sutan Mansur, R.M. Surjopranoto dan Ki Bagus Hadikusumo.

Hamka mula-mula bekerja sebagai guru agama pada tahun 1927 di Perkebunan Tebing Tinggi, Medan dan guru agama di Padang Panjang pada tahun 1929. Hamka kemudian dilantik sebagai dosen di Universitas Islam, Jakarta dan Universitas Muhammadiyah, Padang Panjang dari tahun 1957 hingga tahun 1958. Setelah itu, beliau diangkat menjadi rektor Perguruan Tinggi Islam, Jakarta dan Profesor Universitas Mustopo, Jakarta. Dari tahun 1951 hingga tahun 1960, beliau menjabat sebagai Pegawai Tinggi Agama oleh Menteri Agama Indonesia, tetapi meletakkan jabatan itu ketika Sukarno menyuruhnya memilih antara menjadi pegawai negeri atau bergiat dalam politik Majelis Syuro Muslimin Indonesia (Masyumi).

Hamka adalah seorang otodidiak dalam berbagai bidang ilmu pengetahuan seperti filsafat, sastra, sejarah, sosiologi dan politik, baik Islam maupun Barat. Dengan kemahiran bahasa Arabnya yang tinggi, beliau dapat menyelidiki karya ulama dan pujangga besar di Timur Tengah seperti Zaki Mubarak, Jurji Zaidan, Abbas al-Aqqad, Mustafa al-Manfaluti dan Hussain Haikal. Melalui bahasa Arab juga, beliau meneliti karya sarjana Perancis, Inggris dan Jerman seperti Albert Camus, William James, Sigmund Freud, Arnold Toynbee, Jean Paul Sartre, Karl Marx dan Pierre Loti. Hamka juga rajin membaca dan bertukar-tukar pikiran dengan tokoh-tokoh terkenal Jakarta seperti HOS Tjokroaminoto, Raden Mas Soerjopranoto, Haji Fachrudin, AR Sutan Mansur dan Ki Bagus Hadikusumo sambil mengasah bakatnya sehingga menjadi seorang ahli pidato yang handal.

Hamka juga aktif dalam gerakan Islam melalui organisasi Muhammadiyah. Ia mengikuti pendirian Muhammadiyah mulai tahun 1925 untuk melawan khurafat, bidaah, tarekat dan kebatinan sesat di Padang Panjang. Mulai tahun 1928, beliau mengetuai cabang Muhammadiyah di Padang Panjang. Pada tahun 1929, Hamka mendirikan pusat latihan pendakwah Muhammadiyah dan dua tahun kemudian beliau menjadi konsul Muhammadiyah di Makassar. Kemudian beliau terpilih menjadi ketua Majlis Pimpinan Muhammadiyah di Sumatera Barat oleh Konferensi Muhammadiyah, menggantikan S.Y. Sutan Mangkuto pada tahun 1946. Ia menyusun kembali pembangunan dalam Kongres Muhammadiyah ke-31 di Yogyakarta pada tahun 1950.

Pada tahun 1953, Hamka dipilih sebagai penasihat pimpinan Pusat Muhammadiah. Pada 26 Juli 1977, Menteri Agama Indonesia, Prof. Dr. Mukti Ali melantik Hamka sebagai ketua umum Majlis Ulama Indonesia tetapi beliau kemudiannya meletak jawatan pada tahun 1981 karena nasihatnya tidak dipedulikan oleh pemerintah Indonesia.

Kegiatan politik Hamka bermula pada tahun 1925 ketika beliau menjadi anggota partai politik Sarekat Islam. Pada tahun 1945, beliau membantu menentang usaha kembalinya penjajah Belanda ke Indonesia melalui pidato dan menyertai kegiatan gerilya di dalam hutan di Medan. Pada tahun 1947, Hamka diangkat menjadi ketua Barisan Pertahanan Nasional, Indonesia. Ia menjadi anggota Konstituante Masyumi dan menjadi pemidato utama dalam Pilihan Raya Umum 1955. Masyumi kemudiannya diharamkan oleh pemerintah Indonesia pada tahun 1960. Dari tahun 1964 hingga tahun 1966, Hamka dipenjarakan oleh Presiden Sukarno karena dituduh pro-Malaysia. Semasa dipenjarakanlah maka beliau mulai menulis Tafsir al-Azhar yang merupakan karya ilmiah terbesarnya. Setelah keluar dari penjara, Hamka diangkat sebagai anggota Badan Musyawarah Kebajikan Nasional, Indonesia, anggota Majelis Perjalanan Haji Indonesia dan anggota Lembaga Kebudayaan Nasional, Indonesia.

Selain aktif dalam soal keagamaan dan politik, Hamka merupakan seorang wartawan, penulis, editor dan penerbit. Sejak tahun 1920-an, Hamka menjadi wartawan beberapa buah akhbar seperti Pelita Andalas, Seruan Islam, Bintang Islam dan Seruan Muhammadiyah. Pada tahun 1928, beliau menjadi editor majalah Kemajuan Masyarakat. Pada tahun 1932, beliau menjadi editor dan menerbitkan majalah al-Mahdi di Makasar. Hamka juga pernah menjadi editor majalah Pedoman Masyarakat, Panji Masyarakat dan Gema Islam.

Hamka juga menghasilkan karya ilmiah Islam dan karya kreatif seperti novel dan cerpen. Karya ilmiah terbesarnya ialah Tafsir al-Azhar (5 jilid) dan antara novel-novelnya yang mendapat perhatian umum dan menjadi buku teks sastera di Malaysia dan Singapura termasuklah Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck, Di Bawah Lindungan Kaabah dan Merantau ke Deli.

Hamka pernah menerima beberapa anugerah pada peringkat nasional dan antarabangsa seperti anugerah kehormatan Doctor Honoris Causa, Universitas al-Azhar, 1958; Doktor Honoris Causa, Universitas Kebangsaan Malaysia, 1974; dan gelar Datuk Indono dan Pengeran Wiroguno dari pemerintah Indonesia.

Hamka telah pulang ke rahmatullah pada 24 Juli 1981, namun jasa dan pengaruhnya masih terasa sehingga kini dalam memartabatkan agama Islam. Ia bukan sahaja diterima sebagai seorang tokoh ulama dan sasterawan di negara kelahirannya, malah jasanya di seluruh alam Nusantara, termasuk Malaysia dan Singapura, turut dihargai.

Daftar Karya Buya Hamka

  1. Khatibul Ummah, Jilid 1-3. Ditulis dalam huruf Arab.
  2. Si Sabariah. (1928)
  3. Pembela Islam (Tarikh Saidina Abu Bakar Shiddiq),1929.
  4. Adat Minangkabau dan agama Islam (1929).
  5. Ringkasan tarikh Ummat Islam (1929).
  6. Kepentingan melakukan tabligh (1929).
  7. Hikmat Isra’ dan Mikraj.
  8. Arkanul Islam (1932) di Makassar.
  9. Laila Majnun (1932) Balai Pustaka.
  10. Majallah ‘Tentera’ (4 nomor) 1932, di Makassar.
  11. Majallah Al-Mahdi (9 nomor) 1932 di Makassar.
  12. Mati mengandung malu (Salinan Al-Manfaluthi) 1934.
  13. Di Bawah Lindungan Ka’bah (1936) Pedoman Masyarakat,Balai Pustaka.
  14. Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck (1937), Pedoman Masyarakat, Balai Pustaka.
  15. Di Dalam Lembah Kehidupan 1939, Pedoman Masyarakat, Balai Pustaka.
  16. Merantau ke Deli (1940), Pedoman Masyarakat, Toko Buku Syarkawi.
  17. Margaretta Gauthier (terjemahan) 1940.
  18. Tuan Direktur 1939.
  19. Dijemput mamaknya,1939.
  20. Keadilan Ilahy 1939.
  21. Tashawwuf Modern 1939.
  22. Falsafah Hidup 1939.
  23. Lembaga Hidup 1940.
  24. Lembaga Budi 1940.
  25. Majallah ‘SEMANGAT ISLAM’ (Zaman Jepang 1943).
  26. Majallah ‘MENARA’ (Terbit di Padang Panjang), sesudah revolusi 1946.
  27. Negara Islam (1946).
  28. Islam dan Demokrasi,1946.
  29. Revolusi Pikiran,1946.
  30. Revolusi Agama,1946.
  31. Adat Minangkabau menghadapi Revolusi,1946.
  32. Dibantingkan ombak masyarakat,1946.
  33. Didalam Lembah cita-cita,1946.
  34. Sesudah naskah Renville,1947.
  35. Pidato Pembelaan Peristiwa Tiga Maret,1947.
  36. Menunggu Beduk berbunyi,1949 di Bukittinggi,Sedang Konperansi Meja Bundar.
  37. Ayahku,1950 di Jakarta.
  38. Mandi Cahaya di Tanah Suci. 1950.
  39. Mengembara Dilembah Nyl. 1950.
  40. Ditepi Sungai Dajlah. 1950.
  41. Kenangan-kenangan hidup 1,autobiografi sejak lahir 1908 sampai pd tahun 1950.
  42. Kenangan-kenangan hidup 2.
  43. Kenangan-kenangan hidup 3.
  44. Kenangan-kenangan hidup 4.
  45. Sejarah Ummat Islam Jilid 1,ditulis tahun 1938 diangsur sampai 1950.
  46. Sejarah Ummat Islam Jilid 2.
  47. Sejarah Ummat Islam Jilid 3.
  48. Sejarah Ummat Islam Jilid 4.
  49. Pedoman Mubaligh Islam,Cetakan 1 1937 ; Cetakan ke 2 tahun 1950.
  50. Pribadi,1950.
  51. Agama dan perempuan,1939.
  52. Muhammadiyah melalui 3 zaman,1946,di Padang Panjang.
  53. 1001 Soal Hidup (Kumpulan karangan dr Pedoman Masyarakat, dibukukan 1950).
  54. Pelajaran Agama Islam,1956.
  55. Perkembangan Tashawwuf dr abad ke abad,1952.
  56. Empat bulan di Amerika,1953 Jilid 1.
  57. Empat bulan di Amerika Jilid 2.
  58. Pengaruh ajaran Muhammad Abduh di Indonesia (Pidato di Kairo 1958), utk Doktor Honoris Causa.
  59. Soal jawab 1960, disalin dari karangan-karangan Majalah GEMA ISLAM.
  60. Dari Perbendaharaan Lama, 1963 dicetak oleh M. Arbie, Medan; dan 1982 oleh Pustaka Panjimas, Jakarta.
  61. Lembaga Hikmat,1953 oleh Bulan Bintang, Jakarta.
  62. Islam dan Kebatinan,1972; Bulan Bintang.
  63. Fakta dan Khayal Tuanku Rao, 1970.
  64. Sayid Jamaluddin Al-Afhany 1965, Bulan Bintang.
  65. Ekspansi Ideologi (Alghazwul Fikri), 1963, Bulan Bintang.
  66. Hak Asasi Manusia dipandang dari segi Islam 1968.
  67. Falsafah Ideologi Islam 1950(sekembali dr Mekkah).
  68. Keadilan Sosial dalam Islam 1950 (sekembali dr Mekkah).
  69. Cita-cita kenegaraan dalam ajaran Islam (Kuliah umum) di Universiti Keristan 1970.
  70. Studi Islam 1973, diterbitkan oleh Panji Masyarakat.
  71. Himpunan Khutbah-khutbah.
  72. Urat Tunggang Pancasila.
  73. Doa-doa Rasulullah S.A.W,1974.
  74. Sejarah Islam di Sumatera.
  75. Bohong di Dunia.
  76. Muhammadiyah di Minangkabau 1975,(Menyambut Kongres Muhammadiyah di Padang).
  77. Pandangan Hidup Muslim,1960.
  78. Kedudukan perempuan dalam Islam,1973.

ANTARA INTERNET & PERPUSTAKAAN


Antara Perpustakaan dan Internet..

 

assignment’ tak buat lagi, esok dah nak hantar.. camne?’.. bertanyalah seorang rakan dengan cemas.. Lalu di tenteramkan oleh seorang rakannya yang lain..

‘Apa yang kau nak risaukan? Mari datang bilik aku malam ni, ada Wi-fi. Kalau ‘signal’ tak kuat, kita pakat pergi bilik Pian. Dia ada Broadband. Kita search je dalam internet tajuk tugasan kita tu, berlambak keluar.. kita bubuh je la buku mana-mana pun sebagai rujukan. Lecturer bukan tau. Tak sampai setengah jam, tugasan siap!

Anda tentu pernah mengalaminya bukan?.. sekiranya ‘Ya’, syabas saya ucapkan kerana memanfaatkan sumber teknologi yang ada.

Saya ingin membawa anda ‘mengembara’ sejenak melalui penulisan saya yang tak berapa kemas ini, ke zaman KUSZA dahulu.. zaman yang mana Internetnya ada, tetapi ‘WI-FI’ itu yang masih tidak diketahui apakah bendanya tu.. masa tu nak tengok pelajar usung laptop, jauh panggang dari api. Sapa yang ada PC yang besar tu dengan skrin yang muat-muat meja studi tu dah cukup bangga dah.. dah dikira hebat.

Anda ( terutamanya pelajar UNISZA ) pernah tengok bila orang buat program, usung CPU seketul tu sebab nak tunjuk slideshow? Kalau pernah, anda beruntung.. kalau tak pernah, ni saya nak ceritakan. Dulu nak present, atau nak buat program yang melibatkan slideshow memang itulah yang budak-budak ni pikul. Lecturer mengajar pun masih pakai OHP. Korang tau ke OHP tu apa? Masa tu menjadi kekaguman sapa-sapa yang ada CPU pikul bawak masuk kelas. Sekarang ni nak buat cmtu? Alamatnya korang dianggap ‘buang tabiat’..tak pun orang anggap mungkin CPU tu anda nak buang kat mana-mana..

Masa tu tugasan memang hampir 100% merujuk kepada pustaka ( Perpustakaan Al-Mukhtar ), atau lebih senang budak UNISZA sekarang sebut ‘libry’ je.. standard sikit bunyinya. Kalau esok nak hantar, dan malam ni tak siap lagi, memang kalut. Sebabnya, memang tak sempat siap la kalau bahan rujukan tak cari awal-awal. Pustaka mana buka malam-malam. Sekarang ni ada ‘Perpustakaan’ yang buka 24 jam, cam kedai 24 jam depan Bazar tu.. nanti saya cerita pasal ‘perpustakaan’ tu..

Jadi, kalau tak sempat siap.. al-jawabnya tahan telinga la bila mengadap lecturer nanti. Sekarang ni dah senang.. segalanya dihujung jari anda. Taip & search, kemudian copy & paste, langkah seterusnya edit sikit-sikit dan bubuh kulit depan. Siap! Mudah kan? Tak perlu la risau-risau, sampai nak gaduh sebab tugasan tak siap. Tak perlu nak berjalan kaki pergi pustaka, bila pergi kad matrik pulak tak bawa kena halau keluar.. kalau dapat masuk nak cari kitab atau buku bukannya senang, kadang tak jumpa ( kena cara, tak susah pun ). Buku-buku kat pustaka Al-Mukhtar ni bukannya sikit.. boleh terkeluar biji mata kalau ditengok satu-satu. Alhamdulillah..jumpa jugak buku yang dicari.. masalah pula, nak bawak balik. Kitab dah la tebal-tebal mengalahkan buku panduan telefon. Alamatnya, pikul la buku tu sampai asrama Tok Jembal ( masa tu ). Bergaduh lagi pakat suruh pikul sorang sikit.. hehe..

Bila KUSZA dah ‘maju’ sikit, ada dah la budak-budak mula pakai laptop. Sapa-sapa yang ada laptop masa tu memang kerek gila.. maklumlah memiliki cebisan teknologi terkini.. terkini ke teknologi kita?? Setakat yang aku tahu, teknologi yang kita guna pakai sekarang ni, bila negara luar dah tak guna baru la teknologi tu sampai kat kita. Jadi, apa yang kita nak banggakan? Bangga la kita sebagai pengguna teknologi, bukan pencipta teknologi, kan?? Hehe..

Bila teknologi semakin canggih serta moden untuk ‘memudahkan’ serta ‘meringkaskan’ gaya hidup manusia, terutamanya pelajar IPT ni, maka terciptalah sebuah ‘perpustakaan digital’ yang diberi nama ‘Maktabah syamilah’.. korang tentu pernah dengar kan? Maktabah syamilah ni bukanlah perpustakaan yang mempunyai struktur binaan kukuh seperti  perpustakaan Al-Mukhtar ni, tapi ia adalah sebuah perisian komputer yang memuatkan segala himpunan kitab-kitab agama dan pelbagai bidang, dan boleh kita rujuk menggunakan computer. Taip je nama kitab / bab, berlambak keluar. Macam jaringan internet juga, Cuma tidak memerlukan jaringan jalur lebar sebab semua tu dah di ‘sumbatkan’ dalam sekeping CD. Hebat kan teknologi sekarang?

Dengan terciptanya ‘maktabah’ tersebut, pelajar-pelajar  ( lecturer / ustaz pun sama juga ) turut sama menerima manfaatnya. Nak rujuk apa-apa, taip je kat dalam komputer, tak payah pergi pustaka. Semua dah ada kat situ. Ustaz-ustaz yang nak mengajar pun ada yang buat camtu jugak ( sebab dia yang mengaku ). Tapi tak semua ustaz la.. maaf ye.

Bila ‘Perpustakaan’ dah ada depan mata, buat apa nak pergi libry kan? Penat je.. kalau pergi pun sekadar nak merasa air-cond, sambil sembang-sembang. Tak seronok ke tu?? Hehe. Korang fikir la sendiri.. buku-buku, kitab-kitab dan jurnal-jurnal dah ‘tak laku’.. yang ada terbiar sepi dan berhabuk.. korang tengok sendiri la, berapa banyak habuk yang melekat kat buku-buku tu.. habuk kat ‘keypad’ laptop? Hari-hari kita cuci kan? Kebersihan kena jaga, nanti cepat rosak.. buku-buku dan kitab-kitab tak pe, ada orang jaga dah.. habuk pun tak rosakkan kitab.. kan? Betul.betul.betul…

Jadi nilai ilmu di dalam laptop dan jaringan internet ni lebih berharga berbanding dengan nilai hasil tulisan tangan ulamak-ulamak terdahulu, buah fikiran cerdik pandai Islam dan sebagainya..

 

Aku kadang-kadang tertanya-tanya, perpustakan sekarang ni menjadi tempat rujukan ilmu atau tempat longgokan barang-barang antik? Berkenan ambil, tak berkenan tinggalkan atas meja.. sebab ada orang kemaskan.. nanti diorang takde kerja pula, ye tak?? Kalau korang rasa macam tu.. aku rasa tak lama lagi, mungkin beberapa tahun lagi, perpustakaan kita ni akan ditukarkan namanya, dari perpustakaan menjadi ‘muzium buku’.

Masuk muzium buku, pusing-pusing, ambil gambar, buku atas rak tak boleh disentuh kerana menjadi ‘khazanah negara’..  menarik bukan? Aku tak pasti samada terdapat atau tidak muzium buku ni kat negara lain.. kalau tiada bagus jugak, Malaysia mungkin menjadi negara pertama mengadakan muzium buku.. sebab pustaka kat Malaysia ni banyak yang melalui proses ke arah itu.. kita yang menyumbangkannya.. berbanggalah.

Secara peribadi aku merasakan, sekiranya ulamak-ulamak dan cerdik pandai Islam terdahulu, sekiranya Allah takdirkan mereka hidup kembali, aku cukup pasti mereka tak akan keluar dari perpustakan yang mereka masuk. Mereka mungkin mahu menelaah hasil tulisan ulama yang terdahulu dari mereka dan juga ulama selepas mereka.. tapi tak mungkin mati hidup kembali kan? Yang hidup ni la yang akan mati, tunggu masa dan ketika.

Aku hairan juga, perpustakaan kita ni cukup banyak himpunan kitab-kitab ulama lama, tapi kenapa kita tak jadi hebat seperti mereka? Jangan kata tulis kitab, buat surat pun tak reti, format tunggang langgang.. mahasiswa kita.. hehe.

 

Buku kata :

“Buah Langsat Kuning Mencelah,

Senduduk Tidak Berbunga Lagi,

Sudah dapat Gading Bertuah,

Tanduk Tidak Berguna Lagi..”

 

Internet pula menjawab :

“Mudik ke hulu membawa Parang,

Hendak menebang si pohon cendana,

Engkau Pipit Aku Enggang,

Manakan layak terbang bersama..”

 

P/S : Wi-Fi tak kuat sekarang ni, kadang-kadang ‘out’ terus, apa cerita??